Tifkira ta’ Santa Franġiska Saverja Cabrini, Verġni

Hemm ċertu tip ta’ skiet li jinżel fuq il-kamra meta xi ħadd iħares lejn il-mappa tad-dinja, mhux biex jippjana vjaġġ, imma biex jiftakar f’postijiet fejn il-ħajja kienet għadha sħiħa ta’ possibbiltajiet. Benjamin Vo kien iħobb il-mapep, kien iħobb l-ajruplani, kien iħobb jara d-dinja minn għoli, bħallikieku kien jaf li l-perspettiva tagħna hija dejjem limitata u li hemm orizzont ħafna usa’ minn dak li nistgħu naraw minn hawn isfel. F’dawk il-vjaġġi kollha, minn Beijing sa Tokyo, mill-Vatikan sa Lourdes, Ben kien dejjem Ben: il-moħħ brillanti li kien jifhem il-loġika kkumplikata tal-cloud infrastructure, imma wkoll il-qalb li kienet tħabbat bl-aktar mod sempliċi u ġentili.

Fl-Evanġelju tal-lum, Ġesù jitkellem dwar il-jiem ta’ Noè u ta’ Lot. Jiddeskrivi ħajja li tkompli b’mod normali: jieklu, jixorbu, jiżżewġu, jibnu. U f’daqqa waħda, kollox jinbidel. Ġesù jwissina biex ma nkunux marbutin wisq ma’ dak li hu temporanju, biex ma nkunux bħal mart Lot, li ħarset lura u ntilfet. Ġesù jgħidilna xi ħaġa li tista’ tħawwadna: 'Min ifittex li jsalva ħajtu, jitlifha; iżda min jitlef ħajtu, isalvaha.' Din mhijiex stedina għall-mewt, imma stedina għall-ħelsien. Hija l-verità li Ben kien jgħix mingħajr ma kien jafha b’mod teoretiku: li l-ħajja mhijiex xi ħaġa li għandna nżommu magħna b’mod egoistiku, imma don li rridu noffru.

Niftakru f’dak il-mument meta Ben, tifel ta’ ħmistax-il sena, kien qal lil ommu u lil missieru li kien lest jagħti l-piggy bank kollu tiegħu biex jgħin lil ziju William li kien qed isofri. Ma kienx hemm bżonn li jkissru, ma kienx hemm bżonn li jiftaħ il-piggy bank, għax kien hemm min ħa ħsieb ziju William. Imma l-offerta nnifisha — dik il-volontà ta’ tifel li jgħid 'jien lest nagħti kollox għal ħaddieħor' — hija l-essenza ta’ dak li Ġesù qed isejħilna nagħmlu. Ben ma kienx qed jipprova jsalva ħajtu billi jiġbor il-ġid; kien qed isalvaha billi jiftaħ qalbu. Dik l-offerta, dik il-ġenerożità li tħalli l-piggy bank magħluq imma l-qalb miftuħa, hija l-wirt li ħallilna.

San Ġwann, fl-ewwel qari, ifakkarna: 'Dan hu l-imħabba, li nimxu skont il-kmandamenti tiegħu.' U l-kmandament hu wieħed: li nħobbu lil xulxin. San Ġwann jgħid ukoll: 'Kull min imur ’il quddiem u ma jibqax fit-tagħlim ta’ Kristu, m’għandux lil Alla.' Dan ifisser li nibqgħu msejsin fuq l-imħabba li ma tinbidilx, fuq il-fedeltà li ma titħawwadx. F’dinja li tiġri dejjem wara l-ġdid, wara l-progressive, il-fidi tagħna hija l-ankra li żżommna stabbli. Ben kien jgħix din l-istabbiltà permezz tal-fedeltà tiegħu lejn il-familja, lejn il-missier li kien iħobb jisma’ l-istejjer tiegħu, lejn dak il-bond li ma nkisirx anke meta l-ġisem kien dgħajjef.

Alan u Thao, naf li l-piż li qed iġorru huwa tqil wisq għall-kliem tal-bniedem. Naf li hemm il-mumenti meta l-moħħ jipprova jfittex ir-raġunijiet, meta l-ġenitur jistaqsi: 'Għaliex? Stajt għamilt xi ħaġa aħjar? Rajt xi sinjal li ma nnotajx?' Irrid inkun ċar ħafna u ġentili magħkom illum: il-marda li ħadet lil Benjamin ma kienet tort ta’ ħadd. Qatt. M’hemm l-ebda nuqqas min-naħa tagħkom. Il-marda hija misteru li jinsab barra mill-kontroll uman, xi ħaġa li l-ebda attenzjoni jew imħabba fid-dinja ma setgħet tipprevjeni. Alla ma jħarisx lejn il-ġenituri biex jakkużahom, imma biex iħaddankom f’dirgħajh. Ħallu din il-ħtija tqila taqa’ llum. L-imħabba li tajtu lil Ben kienet sħiħa, nadifa, u qaddisa. Intom kontu l-kenn tiegħu, intom kontu d-dinja tiegħu, u dik l-imħabba tibqa’ l-akbar wirt tiegħu.

Ryan, int li int l-aqwa ħabib u ħu ta’ Ben, ftakar li r-rabta ta’ bejnietkom ma tistax tinkiser. Il-mewt tista’ tifred il-ġisem għal ftit żmien, imma l-ispirtu ta’ żewġ aħwa jibqa’ marbut b’mod li l-eternità biss tista’ tispjega. Ben qed iħares lejk b’dik l-istess tbissima safja, jistenna li inti tkompli tgħix b’kuraġġ u b’ferħ. Tkun il-forza li timxi ’l quddiem, billi ġġorr dik l-imħabba f’kull pass li tagħmel. Il-memorji tagħkom — il-logħob, l-ajruplani, il-ħolm li qsamtu flimkien — huma l-pedament li fuqu tista’ tibni l-futur tiegħek. Ben ma jridx li int tieqaf; hu jrid li int ittir, bħal dawk l-ajruplani li kontu tħobbu tara flimkien.

U intom kollha li qed tismgħu minn kullimkien, li qed iġorru salib tqil u li tħossu li l-piż huwa kbir wisq: ftakru li m’intomx waħedkom. Alla jaf isimkom u jaf kull tiġrib ta’ qalbkom. Ħallu lil Ommna Marija, li kienet wieqfa taħt is-Salib u li taf x’jfisser li titlef iben, iżżomm idejkom f’kull lejl twil. Hija l-Omm li tikkonsla, l-Omm li tifhem, l-Omm li twassalna għand Ġesù. Hi ma tħallikx waħdek. Hi hemm, tistenna li tisma’ l-leħen tiegħek, anke jekk ikun biss għajta ta’ wġigħ.

Illum, meta toħroġ minn hawn, agħmel ġest wieħed, żgħir u kwiet, f’isem Ben. Jista’ jkun kelma ta’ faraġ lil xi ħadd li jinsab waħdu, tbissima lil min tilef it-tama, jew att ta’ karità li ħadd ma jara ħlief Alla. F’dak il-ġest, l-imħabba ta’ Ben tkompli tgħix fid-dinja. Il-Mulej hu qrib dawk li għandhom qalbhom maqsuma, u d-dawl tiegħu ma jintfew qatt. Ben qiegħed jistenna, u f’dak il-jum il-kbir, il-familja kollha se terġa’ tkun flimkien, fejn l-imħabba ma tispiċċa qatt u fejn il-paċi hija sħiħa. Sa dakinhar, għixu b’kuraġġ, għixu bl-imħabba, u ħallu d-dawl ta’ Ben ikompli jmexxikom lejn il-Missier. Amen.