It-Tlieta tat-Tmienja u Għoxrin Ġimgħa matul is-Sena

Hemm mumenti fil-ħajja li jixbhu ħafna l-esperjenza li Ġesù jiddeskrivi fl-Evanġelju tal-lum: il-mument meta nindunaw li dak li hu l-aktar importanti ma jidhirx fuq barra. Immaġinaw għal mument il-kikkra u l-platt li jsemmi Ġesù. Nistgħu nqattgħu ħajjitna kollha nillostraw in-naħa ta’ barra, nagħmluha tleqq, nagħmluha tidher perfettament nadifa għal min jgħaddi mit-triq, u madankollu, ġewwa, il-vojt jibqa’ jħabbat. Il-Fariżew li stieden lil Ġesù kien inkwetat għax Ġesù ma ħasilx idejh skont it-tradizzjoni. Hu kien qed jara r-ritwali, kien qed jara r-regola, imma kien tilef il-persuna li kellu quddiemu. Ġesù, b’dik il-ħarsa tiegħu li taqta’ kollox, jgħidlu: “Oh intom il-Fariżej! Għalkemm tnaddfu l-barra tat-tazza u tal-platt, ġewwa intom mimlijin b’serq u ħażen.”

Dan il-kliem jista’ jinstema’ iebes, imma fil-verità, huwa sejħa għall-libertà. Huwa l-istess messaġġ li San Pawl jagħti lill-Galatin: “Għal-libertà Kristu ħelisna.” Pawl qed jgħidilna li l-liġi, ir-regoli, u l-osservanzi esterni mhumiex il-qofol. Il-qofol huwa l-fidi li taħdem bl-imħabba. Meta nħarsu lejn il-ħajja, ħafna drabi ninkwetaw dwar it-tikketti, dwar x’jaħsbu n-nies, dwar jekk il-barra tagħna hux jidher tajjeb. Imma l-Mulej qed jistaqsina: “X’hemm ġewwa?”

Meta naħsbu f’Benjamin Vo, f’dan it-tifel li tant kien għaqli u li l-kurżità tiegħu kienet dejjem tfittex is-smewwiet, nifhmu xi tfisser din il-fidi li taħdem bl-imħabba. Ben ma kienx tifel li jgħix għall-wirja. Kien tifel li kien jgħix għall-verità, għas-sempliċità, u għall-imħabba lejn il-familja tiegħu. Niftakru f’dak il-mument meta, b’dik il-qalb kbira li kellu, kien offra li jagħti l-piggy bank kollu tiegħu biex jgħin lil ziju William. Hu qatt ma kien hemm bżonn li jkissru, qatt ma kellu bżonn li juri l-ġest, imma l-offerta kienet hemm, inkitbet f’qalb Alla. Dik kienet it-tazza li kienet nadifa minn ġewwa, għax kienet mimlija bl-imħabba.

Alan u Thao, intom li qed tħossu l-piż ta’ dawn l-erba’ xhur minn dakinhar li Ben mar lura għand il-Missier, naf li l-uġigħ tagħkom huwa reali u li xi drabi jħossu bħal platt li qed jinqasam. Hemm ġranet meta l-vojt f’darek iħossu bħal xi ħaġa li ma tistax titnaddaf. Imma rrid ngħidilkom xi ħaġa li hi vera daqs il-Vanġelu: l-imħabba li għandkom għal Ben, u l-imħabba li hu għandu għalikom, hija l-unika ħaġa li tibqa’. Il-marda li ħadet lil Ben m’għandha x’taqsam xejn mal-ħtija tagħkom. Qatt m’għandkom tistaqsu jekk stajtx tagħmlu aktar. Intom tajtuh kull qatra ta’ mħabba li setgħu jagħtu ġenituri. Il-misteru tal-ħajja u l-mewt huwa f’idejn Alla, u f’dawk l-idejn, Ben qiegħed ħieles, qiegħed ferħan, qiegħed jgħix il-milja tal-ħajja li Ġesù wegħedna.

Ryan, ħu Ben, int li qed tkompli din il-mixja, ftakar li l-imħabba li kellek għal ħuk mhux se tintemm. Inti tista’ tkompli tgħix dik l-imħabba billi tkun dak li int, billi tħobb lill-ġenituri tiegħek, u billi żżomm il-memorja ta’ Ben ħajja fil-qalb tiegħek. Ben kien iħobb il-loġika, kien iħobb il-matematika, imma fuq kollox kien iħobb il-familja tiegħu. Dik l-imħabba hija l-akbar wirt li ħallilkom.

Meta Ġesù jgħid: “Imma bħala dak li hu ġewwa, agħtu l-elemosna, u ara, kollox ikun nadif għalikom,” hu qed jistedinna biex ma nibżgħux mill-vojt. L-elemosna mhix biss flus; hija l-għotja ta’ ħajjitna, il-ħin tagħna, il-qalb tagħna. Huwa li nagħtu lill-oħrajn dak li għandna, bħalma Ben kien lest jagħti dak li kellu għal ziju tiegħu. Meta nagħtu, qalbna titnaddaf. Meta nħobbu, anke meta qalbna tkun imkissra, aħna nkunu qed insegwu l-passi ta’ Kristu.

Il-ħajja ta’ Ben kienet vjaġġ qasir fuq din l-art, imma kien vjaġġ mimli dawl. Bħall-ajruplani li kien iħobb jara, hu kien dejjem iħares ’il fuq. Issa, hu qiegħed f’dak l-għoli li ħadd ma jista’ jilħaq, f’dak il-Banquet tas-Sema fejn it-tbissima tiegħu qatt mhu se tintefa. Għal kull min qed ibati llum, għal kull familja li qed tħoss l-istess uġigħ, ftakru li Alla ma jinsiex. Hu jara d-dmugħ tagħkom, Hu jisma’ t-talb tagħkom, u Hu jħaddankom bħalma omm tħaddan lil binha.

Nistiednek, illum, biex ma tħallix il-ħtija jew id-dwejjaq jillimitaw il-qalb tiegħek. Agħmel xi ħaġa żgħira, ġest wieħed ta’ qalb tajba f’isem Benjamin. Jista’ jkun li tgħin lil xi ħadd li għandu bżonn, jew li sempliċement titbissem lil xi ħadd li jidher li qed iġorr salib tqil. F’dak il-ġest, l-imħabba ta’ Ben se tkompli tgħix. F’dak il-ġest, int tkun qed tnaddaf it-tazza tiegħek minn ġewwa, billi tħalli l-imħabba ta’ Alla tgħaddi minnek.

Il-Mulej hu qrib dawk li għandhom qalbhom maqsuma. Hu hu r-Ragħaj li jaf l-ismijiet kollha, u hu jaf l-isem ta’ Benjamin. Hu qed jistenna lil kull wieħed minna biex nimxu lejn il-libertà, lejn il-verità, lejn il-fidi li taħdem bl-imħabba. M’għandniex għalfejn nibżgħu mid-dlam, għax id-dawl ta’ Kristu huwa aktar qawwi minn kwalunkwe marda, minn kwalunkwe telfa, minn kwalunkwe uġigħ.

Ħallu lil Marija, l-Omm li kienet taħt is-Salib, iżżomm idejkom. Hija taf x’jfisser li titlef iben, u hi taf kif tikkonsla. Fidu fiha, u fidu f’Alla li hu l-Missier ta’ kulħadd. Ben qiegħed jistenna, u f’dak il-jum il-kbir, il-familja kollha se terġa’ tkun flimkien, fejn l-imħabba ma tispiċċa qatt u fejn il-paċi hija sħiħa. Sa dakinhar, għixu b’kuraġġ, għixu bl-imħabba, u ħallu d-dawl ta’ Ben ikompli jmexxikom lejn il-Missier. Amen.