Gŵyl Sant Bartholomeus, Apostol

Dychmygwch fachgen yn eistedd wrth ddesg, ei lygaid yn sefydlog ar sgrin sy’n llawn llinellau o god cymhleth. I’r rhan fwyaf ohonom, nid yw hynny ond yn ddyryswch o lythrennau a symbolau, ond iddo ef, mae’n fap. Mae’n lasbrint. Mae’n gweld y strwythur sy’n gorwedd o dan yr wyneb, y rhesymeg sy’n troi syniad yn rhywbeth real, yn rhywbeth sy’n symud, yn rhywbeth sy’n gweithio. Mae’n edrych ar y byd nid yn unig fel y mae, ond fel y gellid ei adeiladu—gyda manwl gywirdeb, gyda deallusrwydd, a chyda rhyw fath o onestrwydd disglair sy’n gwrthod unrhyw beth flêr neu dwyllodrus.

Yn ein darlleniad cyntaf heddiw o Lyfr y Datguddiad, mae’r angel yn mynd â’r proffwyd i fyny i fynydd uchel iawn i ddangos rhywbeth tebyg iddo: y ddinas sanctaidd, Jerwsalem, yn disgyn o’r nefoedd. Disgrifir y ddinas hon mewn termau sy’n atgoffa dyn o berlau a thryloywder. Mae ei llewyrch fel maen gwerthfawr, fel iasbis, yn glir fel grisial. Mae yna ddeuddeg porth, deuddeg sylfaen, a deuddeg enw. Mae yna drefn berffaith yma. Mae yna eglurder sy’n mynd y tu hwnt i ddealltwriaeth ddynol, lle mae goleuni Duw ei hun yn treiddio trwy bopeth, gan adael dim byd yn y tywyllwch.

Dyma ddelwedd y nefoedd y mae’r Eglwys yn ei chyflwyno i ni ar ŵyl Sant Bartholomeus: dinas o wydr a grisial, lle mae popeth yn agored, popeth yn gywir, a phopeth yn hardd. Ac mae’r ddelwedd hon o eglurder a thryloywder yn ein harwain yn uniongyrchol at yr Efengyl, lle rydym yn cwrdd â Nathanael, sydd yn ôl traddodiad yr un person â Bartholomeus.

Pan ddaw Nathanael at Iesu, nid yw’n dod gyda geiriau gwenieithus. Mae’n dod gyda’i amheuaeth onest: “A all unrhyw beth da ddod o Nasareth?” Nid yw’n cuddio ei feddwl. Nid yw’n chwarae gemau. Ac mae Iesu, yn hytrach na chael ei ddigio gan yr onestrwydd hwn, yn ei ganmol. “Wele wir blentyn Israel,” meddai Iesu, “nid oes twyll ynddo.”

Nid oes twyll ynddo.

Mewn byd sydd mor aml yn llawn haenau o gelwydd, o guddio, ac o gymhlethdod diangen, mae’r gair hwnnw—*didwyll*—yn taro fel cloch glir. Mae’n siarad am enaid sy’n dryloyw, fel y grisial yn y ddinas nefol honno. Enaid sy’n dweud yr hyn y mae’n ei feddwl ac sy’n caru heb amodau.

Mae deufis bellach wedi mynd heibio ers y trydydd ar ddeg o Fehefin. Deufis ers i’r byd newid am byth i deulu Benjamin Vo.

Rhaid i ni enwi’r poen hwn yn onest heddiw, yn union fel yr oedd Nathanael yn onest. Nid yw deufis yn ddim byd. Mae’r sioc gychwynnol wedi cilio, efallai, ond mae’r gwacter sydd wedi dod yn ei sgil yn pwyso’n drwm. Mae’r distawrwydd yn y tŷ yn swnllyd. Mae’r hiraeth yn dod mewn tonnau, weithiau pan fyddwch yn gweld awyren yn croesi’r awyr, neu pan fyddwch yn pasio ystafell lle dylai llais fod yn swnio. Mae’r dagrau’n dal i fod yn agos iawn at yr wyneb. Nid yw dweud “mae deufis wedi mynd heibio” yn golygu bod y boen yn llai; mae’n golygu bod y boen wedi ymsefydlu, gan ddod yn rhan o bob anadl rydych chi’n ei chymryd.

Ond yng nghanol y galar hwn, mae disgleirdeb bywyd Ben yn parhau i ddisgleirio, yn union fel y maen iasbis hwnnw yn y ddinas nefol. Pan rydym yn meddwl am Benjamin, rydym yn meddwl am fachgen a oedd, fel Nathanael, yn meddu ar onestrwydd a didwylledd prin. Roedd ei feddwl yn loyw ac yn rhesymegol, yn gallu datrys hafaliadau mathemategol cymhleth ymhell tu hwnt i’w flynyddoedd, ond roedd ei galon hyd yn oed yn fwy disglair.

Cofiwch y foment honno pan gynigiodd Benjamin ei holl gynilion, ei focsyn cynilo cyfan, i helpu ei ewythr William ar ôl iddo gael strôc. Nid oedd neb wedi gofyn iddo wneud hynny. Nid oedd yn gais gan ei rieni. Roedd yn ysgogiad o gariad pur, heb dwyll. Nid oedd yn meddwl am werth y pres nac am yr hyn y byddai’n ei golli; roedd ond yn gweld angen ac yn dymuno rhoi popeth oedd ganddo. Er na chafodd y focsyn cynilo ei dorri erioed, yr *offrymau* hwnnw yw’r peth sy’n aros. Dyna’r “grisial glir” yn enaid Ben. Roedd yn fachgen a oedd yn barod i roi ei hun yn gyfan gwbl, heb gadw dim yn ôl.

Roedd Benjamin yn “photocopy” o’i dad, Alan, nid yn unig yn ei olwg ond yn ei awydd i ddeall sut mae’r byd yn gweithio. Ei ddiddordeb mewn AI, mewn codio, mewn awyrennu—roedd hyn i gyd yn rhan o’i chwilfrydedd i weld y “sylfeini” y mae’r Datguddiad yn siarad amdanynt. Roedd am weld sut mae pethau wedi eu hadeiladu. Pan fyddai’n siarad am “Con Chim Airlines” gydag eglurder a gwên, roedd yn adeiladu dinas o lawenydd yn ei feddwl ei hun, lle gallai pawb hedfan, lle roedd popeth yn bosibl.

Ac yna, daw’r tro mawr yn yr Efengyl. Mae Nathanael yn gofyn, “Sut rydych chi’n fy adnabod i?” Ac mae Iesu’n ateb, “Cyn i Philip eich galw, pan oeddech chi o dan y ffigysbren, fe welais i chi.”

I chi, Alan a Thao, ac i ti, Ryan… mae’r geiriau hyn ar eich cyfer chi heddiw. Mae Iesu’n dweud yr un peth am Ben: “Fe welais i ef.”

Gwelodd Iesu ef pan oedd yn dylunio ei gemau. Gwelodd Iesu ef pan oedd yn chwerthin gyda’i frawd. Gwelodd Iesu ef yn ei eiliadau tawelaf o garedigrwydd. Ac mae Iesu’n eich gweld chi hefyd. Mae’n eich gweld chi yn eich galar deufis yma. Nid ydych chi’n galaru mewn unigrwydd. Mae’r Un a welodd Nathanael o dan y ffigysbren yn eich gweld chi heddiw yn eich ystafelloedd, yn eich gweddi, ac yn eich dagrau. Mae’n gwybod y cyfan. Nid oes angen i chi esbonio’r boen iddo; mae eisoes yno, yn ei rannu gyda chi.

Mae yna gwestiwn sy’n aml yn llechu yng nghysgodion galar, yn enwedig galar rhieni: “A wnes i ddigon? A fethais i rywbeth?” Mae’r meddwl hwnnw’n gallu bod yn dwyllodrus, yn tywyllu’r grisial o’ch atgofion. Ond gwrandewch ar yr hyn ddywedodd Iesu am y dyn a aned yn ddall: “Nid pechod y dyn hwn na’i rieni a achosodd hyn.”

Alan, Thao… nid ydych chi ar fai am ddim. Nid oes unrhyw beth y gallech fod wedi ei wneud i newid y llwybr hwn. Nid yw Duw yn anfon salwch fel cosb. Mae salwch yn rhan o freuder y byd hwn, peth sy’n digwydd weithiau heb reswm dynol y gallwn ei ddeall. Ond yr hyn sy’n dod o Dduw yw’r cariad a ddangosoch chi i Ben bob dydd o’i bymtheg mlynedd. Roedd eich gofal, eich teithiau o amgylch y byd, eich amser wrth yr awyrborth yn gwylio awyrennau—dyna’r gwaith dwyfol. Dyna’r sylfeini y cafodd bywyd Ben eu hadeiladu arnynt. Rhyddhewch eich hunain o unrhyw euogrwydd; mae Ben yn eich gweld chi o’r ddinas grisial honno, ac nid yw’n gweld dim ond cariad.

Dywedodd Iesu wrth Nathanael, “Fe welwch bethau mwy na hyn.” Ac yna mae’n rhoi’r ddelwedd anhygoel hon: “Fe welwch y nefoedd wedi agor, ac angylion Duw yn esgyn ac yn disgyn ar Fab y Dyn.”

Mae hwn yn lasbrint arall. Mae’n dweud wrthym nad oes wal rhwng y nefoedd a’r ddaear mwyach. Mae’r nefoedd wedi ei agor. Mae’r ddinas sanctaidd honno gyda’i deuddeg porth bob amser yn agored. Ac mae Ben yno. Mae’n rhan o’r symudiad hwnnw o angylion.

Meddyliwch am y ffynnon a adeiladwyd yn ei enw yn Fietnam—y Giếng Gioan Baotixita. Mae’r dŵr hwnnw sy’n llifo yn ddelwedd ddaearol o’r afon o ddŵr bywyd sy’n llifo trwy’r ddinas nefol. Mae enw canol Ben, Đại Dương, yn golygu “Cefnfor Mawr.” Mae’r cefnfor hwnnw o ras bellach yn ei gylchynu. Nid yw bellach yn gyfyngedig gan wendid y corff. Mae’n rhydd i archwilio’r “Greater Things” y siaradodd Iesu amdanynt. Mae’n rhydd i hedfan uwchlaw unrhyw gwmwl, yn llawen ac yn gryf.

I ti, Ryan, y brawd bach anwyl.

Rwyt ti wedi colli dy gyd-beilot, dy ffrind gorau. Mae’n iawn teimlo bod y byd yn wag hebddo. Ond cofia’r “Twelve Gates” hynny. Mae un o’r pyrth hynny bob amser yn agored rhyngot ti a Ben. Pan fyddi di’n gwneud rhywbeth caredig, pan fyddi di’n dysgu rhywbeth newydd, mae Ben yno gyda thi. Mae ei onestrwydd, ei ddiffyg twyll, a’i gariad yn rhan ohonot ti nawr. Rwyt ti’n cario ei oleuni ymlaen yn y byd hwn. Paid byth â meddwl ei fod wedi mynd yn bell; mae’r nefoedd wedi ei agor, ac mae’n agosach nag rwyt ti’n ei feddwl.

I bawb sy’n gwrando heddiw, yn enwedig y rhai sy’n cario croesau trwm neu sydd wedi colli plant:

Mae gŵyl Sant Bartholomeus yn ein hatgoffa bod Duw yn caru’r enaid sy’n onest. Nid oes rhaid i chi fod yn berffaith; rhaid i chi fod yn wir. Dewch at Dduw gyda’ch galar, gyda’ch cwestiynau, a chyda’ch dagrau. Mae’r pyrth i’r ddinas sanctaidd yn agored i bawb sy’n dod mewn ffydd ddiymhongar.

Beth allwn ni ei gario allan drwy’r drws heddiw?

Pan fyddwch yn mynd allan o’r fan hon, edrychwch i fyny at yr awyr. Efallai y gwelwch awyren yn gadael llinell wen ar draws y glas.

Gadewch i’r llinell honno fod yn arwydd i chi o’r bont rhwng y ddaear a’r nefoedd. Cofiwch fod Benjamin Vo yn ddiogel yn y ddinas honno sy’n disgleirio fel grisial. Cofiwch fod Iesu’n eich gweld chi, ac y bydd y cariad a rannoch gyda Ben yn para am byth, yn gryfach na marwolaeth, yn loywach na’r iasbis mwyaf gwerthfawr.

Ac wrth i chi gerdded, dywedwch yn ddistaw yn eich calon:

“Arglwydd, gwna fy nghalon yn dryloyw fel grisial, er mwyn i mi weld dy ogoniant ym mhob peth.”

Gorffwysed Ben mewn heddwch perffaith, yng ngoleuni’r ddinas sanctaidd, hyd nes y gwelwn ni i gyd y “pethau mwy” y mae Duw wedi eu paratoi i’r rhai sy’n ei garu.

Amen.